Bajo la Ley Islámica, la yizia o jizya (árabe: جزْية; turco cizye; jizyah en su transcripción inglesa) o capitación es un impuesto per cápita que los Estados musulmanes imponen a los no musulmanes que cumplían ciertos criterios,[1] conocidos como dhimmis, como contraprestación por poder practicar su fe, ser sujeto de ciertas condiciones y disfrutar de autonomía comunal así como recibir el título de protegido por los musulmanes de las agresiones externas y exento del servicio militar.[2][3] Los impuestos que pagaban, desde el punto de vista de los dhimmis que pasaban a estar bajo el poder árabe-islámico eran una continuación de los que pagaban en los regímenes anteriores[4] (pero ahora bajo el control musulmán[2][5][6]) mientras que desde el punto de vista musulmán era una prueba material de su sujeción.[4]
Etimología
En árabe significa: "Lo que se toma de los dhimmis, que es la cantidad de dinero acordada en el contrato que da el no musulmán el estado Dhimmai, y que se deriva de la acción del verbo "recompensa", como si esta (jizya) fuese una retribución por no ser asesinados".[7]
Razón fundamental
Hubo dos razones fundamentales a nivel legal para la imposición de la yizia: la comunalista y la universalista. La primera establece que la yizia es el pago a cambio de la dhimma (permiso para practicar la propia fe, disfrutar de autonomía comunal y poseer la protección de agresiones exteriores por los musulmanes).[8] La segunda establece que tales derechos se establecen al nacer (musulmanes o dhimmi), y que la imposición de la yizia a los no-musulmanes es similar a la imposición del zakat a los musulmanes.[9]
La mayoría de los gobernantes musulmanes vieron a la yizia como una prueba material de la aceptación de los dhimmis de la autoridad del estado islámico.[10]
Ley Islámica
Muchos estudiosos creen que la yizia está establecida por el Corán, la fuente principal de la ley islámica, basada en el siguiente verso:
Referencias en los Hadith
La yizia se menciona varias veces en los hadith. Es un tema recurrente en múltiples hadith (y a menudo en varias colecciones de hadith) en los que se habla de Mahoma ordenando a sus comandantes militares a luchar contra los no musulmanes, hasta que estos acepten al islam o paguen la yizia, Mahoma y un gran número de califas impusieron la yizia a los residentes no-musulmanes en las tierras islámicas, y establecían la eventual abolición de la yizia con la segunda venida de Jesús.[11]
Actualidad
La ley islámica reconoce la yizia como legal y fue abolida por la presión de los países cristianos. Actualmente, las minorías cristianas de países con mayoría islamista como Siria son obligadas a pagar la yizia para evitar ser asesinados o esclavizados.[12]
Referencias
- Melis, Nicola, Il concetto di ğihād, in P. Manduchi (a cura di), Dalla penna al mouse. Gli strumenti di diffusione del concetto di gihad, Angeli, Milano 2006, pp. 23-54.
- Melis, Nicola, Lo statuto giuridico degli ebrei dell’Impero Ottomano, in M. Contu – N. Melis - G. Pinna (a cura di), Ebraismo e rapporti con le culture del Mediterraneo nei secoli XVIII-XX, Giuntina, Firenze 2003.
- Melis, Nicola, Trattato sulla guerra. Il Kitāb al-ğihād di Molla Hüsrev, Aipsa, Cagliari 2002.
